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  • 国宗局王作安局长拜会新加坡总统纳丹(图)

    了新加坡总统纳丹,双方就发展新友好关系进行了亲切交谈。中国驻新大使张小康陪同。 纳丹总统对王作安局长一行访新表示热烈欢迎,对新宗教文化展在新加坡举办表示祝贺。他说,新加坡一个多元的社会,我们...感谢。明年新建交20周年,两国关系的友好发展堪称双边关系的典范。中国政府将继续支持中国宗教界进一步同新加坡宗教界进行交流与合作。中国国家宗教事务局也愿意同贵国社会发展、青年及体育部以及相关部门加强...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08170495715.html
  • 杭州首届学佛夏令营报道(一)

    ,惟尘法师、常进法师讲话。 2005年7月31日,杭州第一届学佛夏令营•首届天台宗文化夏令营在美丽的西子湖畔、天竺法净禅寺、杭州佛学院所在地隆重举行,本次夏令营,天竺法净禅寺...教营员们唱三宝歌。 20:00天竺法净禅寺每晚的梵钟幕豉的时候了,佛经曰:“闻钟声、烦恼尽,智慧长、菩提增……”;由营长带队安排了营员们在夏令期每晚参加“闻梵钟”活动,撞钟唱梵偈请来了...

    道荣

    |法净禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1119101101.html
  • 韩国民众虔诚觐拜佛门至宝佛指舍利

    的到来无疑他们宗教生活的头等大事。 朴正金不是佛教徒,但他依然带了妻子和女儿前来供养佛指舍利。朴正金说:“它可以帮助我们净化心灵,为我们带来更为友好的邻里关系。” 悔净法师说,佛指的...,人民也将得到更多的发展与幸福。” 韩国佛教太古宗总务院院长云山法师说,佛指的到来韩两国佛教徒与人民之间长久积累的深厚友谊结下的善果,这次瞻奉将成为促进两国佛教关系发展的又一重要契机,意义...

    魏武

    |佛指舍利|韩国|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1245302116.html
  • 月溪禅师答:法师所讲大乘用功,与参话头有何差别?

    本来不起念,如如不动,念佛不念佛与此人了不相干,二六时,向身内识取本来佛性,识来识去,因缘时至,囫的一声,无始无明一破,豁然贯通。如参本来面目在那里,宜先明白,起念见闻觉知,不起念亦见闻觉知,空无...识;本来面目如如不动,亦不起念;见闻觉知,将万念归一念,向无始无明识取本来面目,识来识去,时机一到,囫的一声,豁然贯通。如参父母未生前,如何本来面目,宜先明白,父母未生以前阴身,一念不觉入母胎,...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13415910943.html
  • 阴身的痛苦

    ,人死了,并不是什么都没有了,没转生之前有段时间阴身。阴身的人很苦的,很多人死了,自己并不知道,以为还和以前一样活着,回到家中,和家里人说话,家里人一个也不理他,就像没这个人。自己气的要命。...亡者不能超生,非常可怜。   还有的亡者更可怜,自己死了还不知道,想回家,但连门都进不去,就在外面飘泊。因为阴身了,不能吃人的东西,所以很饥渴,没东西吃,还有的人没衣服穿,这些人真的很可怜。 ...

    第七世智噶尔活佛

    |超度|阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/21051231795.html
  • 略论杀戒

    人坐,以衣自覆,居士唤言:“起!”人言:“勿唤,我起便死。”复唤言:“起!起!”便即死。…佛言:“犯罪可悔。”  (2)事情不如所料发生,包括(i)对行为本身的不如所料,如:  又一人病痈疮未熟,居士为破而死。即生疑。佛言:“痈疮未熟,若破者人死罪可悔,若破熟痈疮死者无罪。”  (ii)对行为对象的不如所料,如:   若居士方便欲杀人,而杀非人,罪可悔。  (iii)对行为结果的不如所...

    邵勤之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15012055623.html
  • 空到底作何解释

    所有。佛法上说的空,性空而非相空,理空而非事空。何以见得?我们且看佛经所说。  般若波罗密多心经说:“观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”关于五蕴,本文曾屡屡谈及,就是色...书,无非个印有字迹的纸本子,若没有了纸和装订线,还有书的实体可言吗?  进一步说,纸和线亦无实体,若除去了纸和线的植物纤维,何尝还有纸和线的实体,由此看来,所谓书,纸,线,甚至于纤维者,无非都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062758925.html
  • 论极乐佛学般若及其应用

    大般若经》观学派主要的思想学说,经说空、无相、无得等理论为初期大乘佛教的兴起奠定了理论基础,从龙树至智光,均以弘扬般若为己任。至于大乘佛教的另一学派——瑜伽行派,也从缘起(法相)的立场阐述般若性空的思想,此可从《唯识三十颂》极乐佛学 得到证明。印度晚期之密教,亦与《般若经》有渊源关系,经第十会《般若理趣分》被密教称作《大乐金刚不真空三摩耶经》,为该宗各派朝夕诵读之范本。由于般若理论关涉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383766090.html
  • 综述:新两国宗教界共谋和谐和平

    活动向外界传递着一个强烈的信息:和谐。参加此次活动的新宗教界人士普遍认为,宗教和谐必将促进国家的繁荣与稳定。 新加坡宗教联谊会主席广声法师说,新加坡经过了六十年代的宗族冲突后,更加懂得种族宗教和谐...宗教代表团副团长、中国伊斯兰教协会会长陈广元说,此次宗教文化展览,新两国宗教界的首次跨宗教的文化交流,新两国宗教界为促进宗教和谐,世界和平的共同追求所进行的一次实践。他说,新两国在宗教多元化...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/08170595716.html
  • “菩萨为实际而行般若波罗蜜” “大智度论”集粹之六十四

    菩萨不行般若波罗蜜。实际、众生际不异,以是故,菩萨摩诃萨为利益众生故,行般若波罗蜜。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,以不坏实际法,立众生于实际,实际与众生际,无二无别。”  须菩提白佛言:“何等诸菩萨摩诃萨方便力,用方便力,行般若波罗蜜时,建立众生于实际,亦不坏实际相?”  佛告须菩提:“若菩萨摩诃萨行般若波罗密时,以方便力故,建立众生于布施。建立已,说布施先、后际空。布施前际空、后际空,际亦...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253363724.html